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█石雕佛像相關知識閱讀:彌勒菩薩的信仰 

    彌勒菩薩在佛教史上的地位,是非常之特殊,很多初機者可能未必知道,彌勒菩薩有兩種不同的身份。一是信仰的,一是實際的。 

    就信仰而言:
  彌勒菩薩是當來下生的彌勒尊佛,曾經七佛授記,為釋迦牟尼佛的補佐,現正在兜率內院說法,等待釋迦牟尼佛的娑婆世界結束后,他就成為下一世界的法王了;因此彌勒菩薩現在的地位,稱為“一生補處”。換句話說,即是釋迦牟尼的法統繼承人,這個法統的繼承年代,以我們現在人間的觀念來說,是相當遙遠之期,要經過八萬四千歲的交遞增減(每一百年增加一歲,由十歲增加到八萬四千歲,再由八萬四千歲減至十歲,每一百年減一,為一輪次)即是釋迦牟尼佛住世結束,就輪到彌勒菩薩下生,住持正法。此一信仰,不僅是中國流行,就在西藏的密宗也非常流傳。事實上,顯密兩宗對彌勒菩薩,都是有很深厚的信仰。在信仰史上,彌勒菩薩即當來下生彌勒尊佛,則與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等齊;過去曾與釋迦牟尼佛,在弗沙佛座下,同發菩提心。他雖是未來佛,但早己授記成佛,為千佛數中之第五。 

    就實際而言
  也就是史實的,當釋迦牟尼佛降生在印度的時候,彌勒亦隨之下生于南印度婆羅門家,號一切智。自從世尊在菩提樹下成等正覺,名聲傳遍了五印度。彌勒這時,忽有所感,認清了宇宙人生的真相,即捨棄了一切享受,一心一意的歸投世尊而出家,聽佛開示,證無生忍。不久之間,佛在王舍城靈鷲峰上,與他授記。并說了一部《佛說彌勒上生兜率陀天經》,講到彌勒的事跡時,佛對優波離尊者說:“此人從此十二年后,必得往生兜率天上!碑敃r在座大眾,聞佛所說,皆大歡喜。足可證明彌勒上生兜率的事實。其后,智慧第一的舍利弗尊者,從座而起,合掌向佛言:“彌勒上生已知,未來下生是何種境界?世尊!能為說歟?及諸在座,皆愿樂欲聞?”當時世尊應舍利弗之請求,就將彌勒下生成佛的境象對大眾分別解說,這就是《佛說彌勒下生成佛經》。這部經的內容,將娑婆世界的國土,及未來彌勒下生的時候,八相成道、說法、度生,與及其國土名安樂世界,都說得很詳盡!另《授記經》云:“汝彌勒受我記后,將來成佛度脫人天......未來度生事業,完全負荷于汝”。這是釋迦牟尼佛當眾對彌勒說的,也就是彌勒位居補處,當來在此成佛的證明。

  彌勒菩薩的的確確是一位思想人物,他是唯識學的開山祖師,就如龍樹菩薩立《中觀論》,在學術史上,他與龍樹菩薩等齊,一創瑜伽,一創中觀。在學術思想上的彌勒菩薩,有其著作存在,儘管可能有些人懷疑著作者是否就是傳說中的那位“彌勒”,那是無關重要,因為有著作必定有著作人,著作人既是“彌勒”,順理成章可以稱他為唯識學派的第一個論主,并且沒有理由去否定這個論主是假托的。在佛教的經論上,所出現的“彌勒”,是為大眾所信仰,亦為學派所尊奉。

 

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