古代圣賢的故事-倉頡

倉頡

古代制作文字的圣賢

伏羲氏作景龍書。

神農氏令屏封作八穗書。

屏翳作云書。

倉頡作篆書。

沮誦以鳥獸體類，著作字法，合六書之義〔黃帝的右史官〕

紀后作蝌蚪文篆數百，為字體之母，以授舜帝。

少昊作鶩鳳書。

曹陽氏作蝌蚪文。

曹辛氏作仙人書。

帝堯作龜書。

大禹鑄九鼎而作鐘鼎文。

      倉頡﹐姓侯岡，陸倉人，故稱倉頡�！　� 生而龍顏侈哆 ，四目電光，睿智好德，幼年善于繪畫，長大以后，跟隨黃神氏學習鍊精養液之道，能觀察三才之文。

      祝融氏去世。人民無主。眾人迎立伏羲為君。伏羲到了殽坂[長安],得到倉頡相從。

     早期人類以結繩記事. 伏羲觀察天地形跡，削荻蘸煤，板壁畫圖，一書九曲，因有龍馬河圖的祥瑞出現，遂取名為景龍書，可是人民嫌其繁雜難學，伏羲委曲教導只有幾個人稍能記憶。

     于是伏羲在洛汭河泮，建筑一座靈龜臺，請倉頡為百工憲，制造文字。

     有一次﹐倉頡登 臨玄扈水濱.陽虛之山〔今 商州之洛南縣〕﹐看見洛汭河有一隻靈龜﹐紅色龜背上呈現綠色花斑。倉頡覺得奇怪﹐蹲下去，研究 牠的紋理。又見群鳥踐踏沙地，形勢錯綜，乃依龜文鳥跡，一畫一豎，一點一圈，撇捺勾挑，配驟而成字體，又日夜思想﹐到處觀察﹐看盡天上星宿的分布情況﹑地上山川脈絡的樣子﹑鳥獸蟲魚的痕跡﹑草木器具的形狀﹐描摹繪寫﹐造出種種不同的符號﹐并且定下每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段﹐拿給人看﹐經他解說﹐倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作“字”�！　� 以此記事，傳述后人，依象形﹑假借﹑指事﹑會意﹑轉注﹑諧音，制成六書字體，因為字形像蝦蟆水蟲，故稱蝌蚪文�！∵@種龜文鳥跡就是夏商周甲骨文的形成。

　　 倉頡造字成功﹐發生了怪事﹐那一天白日竟然下粟如雨﹐晚上聽到鬼哭神嚎。為什么下粟如雨呢﹖因為倉頡造成了文字﹐可用來傳達心意﹑記載事情﹐自然值得慶賀。但鬼為什么要哭呢﹖有人說﹐因為有了文字﹐民智日開﹐民德日離﹐欺偽狡詐﹑爭奪殺戮由此而生﹐天下從此永無太平日子﹐連鬼也不得安寧﹐所以鬼要哭了。
　　 《易經·系辭》說："上古結繩而治，后世圣人易之以書契。"可見文字是在繼結繩之后出現的。有人根據西安半坡出土的陶器研究，發現在這些陶器上的刻畫符號，筆畫簡單，形體規則，距今大約6000年左右。稍晚于此，在山東章丘縣出土的黑陶上，也發現有刻畫符號，但為數不多，距今約4000年。這些刻畫符號，有人推斷可能就是中國最早期的原始文字，可惜人們無法辨識，有人雖然作過某些猜測，但意義至今不為人知。所以有人認為這些刻畫不過是生產者刻上去的一種記號而已，與文字是毫無關系的。
　　 直到商代甲骨文的出現，才有了中國早期文字的實物資料，爾后出現的金文，可以說是中國最早的方塊字。 而龜殼片甲骨文 , 應該是龜文鳥跡的演化史。
　　 這樣看來，倉頡在5000多年前創造出文字。有證據證明是甲骨文的前沿。系統總結半坡猿人以后的刻畫和記號，為當時的人 所能明白的簡易形跡。從而形成最原始的文字雛形，并為后來逐步形成的甲骨文和金文奠定了基礎。

        漢代淮南王劉安著的《淮南子》一書中說："昔者倉頡作書"。爾后漢代史學家司馬遷在《史記》一書中也說："造端更為，前始未有，若倉頡作為……是也。"到了東漢，許慎在《說文解字》中更明確地寫道："黃帝之史倉頡，見烏獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。""書"是書寫，"契"是契刻，均指文字而言。這就是說，倉頡看到烏獸的足跡受到啟迪，才發明和創造了文字。由于劉安、司馬遷、許慎等人都是我國歷史上大名鼎鼎的人物，他們的著作有極大的學術價值，特別是許慎，又是我國歷史上最早系統研究中國文字的專家，所以書中的一些話常為后人所信。受他們影響所及，"倉頡發明和創造文字"之說就漸漸地傳開了，并且產生巨大的影響。一直到今天，人們一提到文字，總是會想起倉頡�？梢哉f，在一些人的心目中，倉頡成了我國文字的始祖。為了紀念他，據說奴隸社會就有人在他創造文字的陜西省長安縣里村為他造了"倉頡造字臺"，清代嘉慶年間陜西巡撫比元還親書這五個字立石碑于道旁。還有，解放前一些學堂，往往設有他的牌位，初入學的學生，入學時，先要對著牌位磕頭，然后才啟蒙識字。 足以說明，中華民族對倉頡造字的尊敬，是深刻感懷。
　　
　　歷史上每一進步的變動，都離不開群眾的實踐，文字從無到有也絕不會例外。這一點，魯迅說，把文字的創造"歸功一圣"是"憑臆之說"，并提出"文字在人民間萌芽"的觀點。

    倉 頡 陵
    倉陵九十年代又恢復一組石刻，一對漢白玉石望柱，盤龍纏繞，氣勢不凡，十分精美壯觀。望柱北有一對高六余尺的石獅，蹲坐在漢白玉石牌坊前方。 石牌坊四柱三楹，沖天柱上四只朝天吼，昂首端坐。坊座為束腰仰俯蓮須彌座形狀，抱鼓石上雕刻十二生肖 。牌方正中書：“字圣坊”三字，為中共南樂縣委書記張學義所書 。兩棲廂書：“天雨粟”，“鬼夜吟”六字，為南樂縣長聶兆鵬題書。（資料來源：石工坊雕刻）
    字圣坊北有一對高大的石鸮。鸮，本為一種兇猛的飛鳥，是一種吉祥物。倉頡陵前有三通石碑一字排開，正中為國務委員陳俊生題寫的巨碑，獸蚨龍首，寶相團花點綴兩棲側，十分精美。
    倉頡陵為圓錐形，有石圍繞，設計別具匠心。陵墓圍墻周長三十六為五，象征一年365天之數。圍墻分十二節，體現一年12個月。每節又三米，三米一和二米八不等，取意每個月的天數。
    地方有一習俗，人們拜謁倉陵，必登上陵墓繞三周，保你不腰酸腿疼，身全康健。
    陵上青草蔥郁，人們稱為兒女草。有“薅個草兒，生個小兒；刨個跟兒，生個妮兒”的傳說。 

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