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古代圣賢的故事及傳說-孟子
孟子名軻，生于周烈王四年（西元前三七二年）四月，父名激，母仇氏，本魯公族孟孫之后。后遷居鄒地（今山東鄒縣）故史記孟荀列傳說他是鄒人。
孟子從小聰慧，善模仿，以家近墓地，乃學做墳墓埋葬之事。孟母認為這不是教養他兒子的地方。乃遷住到市場旁邊，孟子又仿作商賈販賣之事，他母親又以為這里也不是教養他兒子的地方。于是再徒居學宮的旁邊，孟子耳儒目染，乃設俎豆，為揖讓進退諸事，孟母以為這才是他兒子居住的好地方，遂定居在那里。
孟子少時不肯用功讀書，孟母乃斷織訓子，孟子始發憤勤學不輟。
史記孟荀列傳說他受業于子思的門人，趙歧孟子題辭則說他師長孔子的孫子子思，治儒術之道，通五經，尤長于詩書�？甲铀甲淠昙懊献由�，則以前說為可信。
孟子受到慈母良師的教誨，成為天下名儒。孟子學成以后，一面為學生授業解惑，一面周游列國，想獲得行道治國，實現政治理想的機會。孟子降生的時代，為中國的戰國時代，是一個「爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城」（孟子離婁篇）的時代，是「強凌弱，眾暴寡，智詐愚，勇苦怯」的時代， 也是「父子不相見，兄弟妻子離散，老弱轉乎溝壑，壯者散而四方」的時代，更是一個 「庖有肥肉，廄有肥馬」一面則「民有飢色，野有餓莩」的時代（孟子梁惠王篇）。
在這個時代里，因為圣王不再，諸侯任性非為，士子亂發議論，楊朱墨翟的學說，布滿天下。諸侯窮兵黷武，所需要的--合縱連衡，是擴張土地的權謀之士，如秦用商鞅，楚魏用吳起，齊威王、宣王用孫子田忌，孟子守著先王之道，不肯阿世取 寵，稱堯舜，崇孔子，發中正和平、王道民本的言論，被諸侯視為迂儒 , 而不見用，周游列國三十馀年，找不到一個實現他理想主張的機會，乃束裝回國，和他的門弟子萬章、公孫丑等講學論道，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字，在思想學術上發揚儒學，薪火相傳以保衛圣賢道統。
卒于周赧王二十六年（西元前二八九年）正月，享年八十四歲。
孟廟，又稱亞圣廟，為歷代祭祀孟子的場所。孟子廟奉祀，始于宋景佑四年(西元1037年)。初建于鄒城東北，距城13公里的四基山西南麓，孟軻陵墓之前。
據孟林享殿內現存宋景佑五年《新建孟子廟記》碑文記載：此廟為孔子第四十五代孫孔道輔所創建。后因距城較遠，瞻仰祭祀等諸多不便，又別建孟廟于鄒城東郊，此為鄒城有廟之始。此廟之具體位置、規模和建廟的確切年代，今已不能詳考。宋宣和三年(西元1121年)複建孟廟于現址�，F在之孟廟亦非宋宣和建廟之舊觀，歷經金、元、明、清數十次重修和擴建，才具有現在的規模。
孟子故里
現今孟廟，坐落在鄒城城區南部，為全國重點文物保護單位。東倚文賢崗，西瀕京滬鐵路，北枕因利渠，南臨鄒濟公路，縣城市區環拱于北，鳧嶧諸山雄峙于南，儼如畫屏。廟內古木森蔚，碑碣林立，廟之周圍繞以紅色垣牆。孟廟之面積，據元代元貞年重修孟廟碑記載：基地為19.4畝。1964年，鄒縣文物保管所進行一次面積實測：南北，由孟廟北牆至廟前河濱，全長為458.5米，垣牆之內為317.5米。東西，由西廟牆至東廟牆外柏樹處，為95米，垣牆之內為85米�？偯娣e為 65.3畝。
孟廟是一處長方形，五進院落的古代建筑群，以方體建筑亞圣殿為中心，南北為一條中軸線，左右作對稱式配列，逐院前進，錯落有致，起伏參差，院院不同、各具格局，充分體現了古建筑的特點。 （資料來源：石工坊雕刻）
廟之正南門為『欞星門』�！簷粜恰患粗柑焐系奶戽傂�，天子祭天必先祭欞星，孟廟第一道門以『欞星』命名，含有尊圣如天之意�！簷粜情T』高大威嚴，封建時代除農歷二、八月祭祀孟子大典之日，或帝王欽差前來拜謁孟廟之時，才開此門，平時閉門不啟�，F為進入孟廟的正門。門內東西各建一座斗拱承托的木坊，左為『繼往圣』、右為『開來學』，以表彰孟軻對儒學有『承先啟后，繼往開來』的功績。上述三座木架結構的門坊為清康熙年間重修孟廟時所建。
進『欞星門』即為孟廟的第一進院落，北牆正中可見『亞圣坊』，此為第二道門坊。這座門坊為四柱三門，柱八棱，頂端裝飾古瓶、朵云，類似華表。坊額正中刻楷書『亞圣廟』三字；東側門楣坊心線刻云龍；兩側坊心線刻長有雙翼展翅飛翔于流云之中的翼龍。石坊東側豎有萬歷九年所立《鄒國亞圣公廟》碑一幢。由此可知，這座門坊原為明代的孟廟大門，其建坊年代，當在立碑之前。穿過亞圣廟石坊，便進入了孟廟的第二進院落。院內古木蒼蒼、翳天蔽日，這些松檜大都800余年，雖歷經滄桑，依舊枝干挺拔。古人對孟廟的樹木多有讚頌，如『滿林松柏帶蒼煙』、『云煙松柏不勝情』等詩句，讀來生動傳神，確是描出了孟廟林木的特點。更有大書法家董其昌，專題孟廟古檜：『愛此孟祠樹，森然見典型。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天接魯青。方知樗散壽，只入列仙經�！谎刂艡u柏下的一條磚鋪甬道北行，即到『儀門』。這是一座歇山式斗拱承托三啟門洞的高大門樓。門額懸一豎匾，上書『泰山氣象』四字，故又稱『泰山氣象』門。
越過『儀門』便是孟廟的第三進院落。院內東西各建一門，是平常出入孟廟的通道。東西門原名為『鐘靈門』、『毓秀門』，清乾隆四年重修孟廟時改稱為『知言門』、『養氣門』。取義于孟子『淫辭知其蔽……』和『我善養吾浩然之氣……』。兩門的南側分別建有『祭器庫』和『省牲所』。據天啟三年《重修孟夫子廟》碑記載：『天啟三年二月建祭器庫、省牲房各三楹�！贿@兩處建筑是專為存放祭器和祭品的地方。院北三門并列：中為『承圣門』；東為『啟賢門』；西為『致敬門』。孟廟由此分為東西中三路。承圣門前有一座高大的碑亭，重簷斗拱，琉璃碧瓦，貼金彩繪，富麗堂皇。亭內放置清代康熙《御制孟子廟碑》一幢，故名：康熙御筆亭。碑額浮雕泰山祥云、二龍戲珠，雕刻技藝精湛，形象逼真。碑座為一巨大怪獸，獅頭、龜背、鷹爪、蛇尾。這是孟廟中現存最大一塊石碑。碑文字體工整秀麗，為康熙二十六年四月，清圣祖玄燁御筆親書。碑亭東側豎有《孟母斷機處》、《子思作中庸處》、《孟母三遷祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子贊》及《述圣子思石刻像》等石碑數幢。
進入『承圣門』便是孟廟的第四院落，也是孟廟的中心院落。院內建有『乾隆御碑亭』，亭內豎有清乾隆皇帝手書《亞圣孟子贊碑》。院內有水井一眼，據井旁石碑記載，『清乾隆十一年廟前演戲，忽日中聲震如雷，聞者環顧失色，見階前陷有甓甃圓痕，熟視乃井也』，故名天震井。今井邊石欄為清道光十一年所建。清代詩人葛臨緒曾有《題天震井》詩一首：『古井瀾翻近廟堂，天驚石破水泉香，汲來修綆原無底，洙泗淵源一脈長�！贿@井就在『亞圣殿』前。
亞圣殿為孟廟的主體建筑，殿高17米，進深20.48米，橫寬27.7米。大殿始建于宋宣和三年，據殿內碑文記載為徐韍、朱缶所創建，歷經金、元、明、清，中間多有維修。清康熙七年魯南地區發生大地震，原殿倒塌，因此，現存大殿系清康熙十一年所建。
現在的亞圣殿為一座金碧輝煌、雕梁畫棟、重簷飛翹、歇山轉角的宮殿式建筑。殿的四周列擎簷的巨型石柱，都飾以淺浮雕，門側四柱正南面刻翼龍在云中翱翔，栩栩如生，別處罕見。其余各面刻寶相牡丹或西番蓮花紋，世型石柱為明代維修孟廟時所制。梁坊藻井是用金箔貼制的云龍圖案。大殿正面重簷之間高懸一匾，上書『亞圣殿』楷書貼金大字。正中門額上掛『道闡尼山』橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，『尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏』。對聯和門匾都是清代乾隆手書。殿內正中雕龍貼金的神龕內供奉著袞冕九旒九章的孟子塑像，東側神龕雍正皇帝手書『守先待后』的金匾一塊。這座大殿除了用于紀念孟子之外，還是一處建筑、雕刻、鑄造、繪畫的古代藝術博物館，與曲阜孔廟的『大成殿』遙相輝映。
亞圣殿前的東西兩廡，原是供奉孟子的弟子和歷代研究儒家孟子學派有貢獻的學者的場所。亞圣殿后院里，建有五楹歇山式孟廟『寢殿』。始建于元代元貞元年，原名為『鄒國公祠堂』，是供奉孟子父母的殿堂。明弘治十年增修孟廟時改為寢殿，成為祭祀甾子夫人田氏的專祠。殿前露臺和甬道之上的三棵古檜樹，為北宋宣和年間所植，距今已有900余年的歷史，現依然青翠蓊鬱。
孟廟東路，步入啟賢門，甬道兩側碑碣林立，是孟廟各類石碑集中存放的地方，俗稱『孟廟碑林』。甬道盡頭即是啟圣殿，五楹，單簷歇山式，殿內神龕中供奉著孟子父孟孫激的塑像。因為孟子的父親在元代延佑三年尊為邾國公，故此殿原名為『邾國公殿』，后改為啟圣殿。其后為『孟母殿』，殿內無塑像，正中神龕內安放木主牌位。其上楷書『鄒國端范宣獻夫人之位』。東壁神龕內供有孟子石刻像一尊，據《三遷志》記載：此像為宋景右年間孔道輔修孟母墓時掘得，定名為『孟子石刻像』。
穿越致敬門即進入孟廟西路。正北有一門名為『齋戒門』，門內是一座雅靜秀麗的小庭院。院內外四周牆壁上鑲嵌著50多塊碑刻，多為歷代名人文士前來孟廟晉謁游覽后的詩詞題詠。齋戒門內東西側一雌一雄的兩株古老巨大的銀杏樹參天而立，綠蔭蔽滿整個庭院。一株古老的紫藤蘿旋轉曲折地纏繞樹干，一直伸展到樹頂，是孟廟奇景之一。此院即為『致嚴堂』院。建堂三楹。是孟軻嫡系后裔祭祖之前沐浴、更衣之所。原名『齋宿所』。
致嚴堂后面的『祧主祠』是孟氏的家廟。祠廟三楹，建于清道光十年，祠記憶體放孟氏大宗戶五代以上至二世祖的木制神主牌。祧主祠后，還有一處小院，院內建有磚臺，檯上置石雕池一件。祭祀時在池內焚燒寫于帛上的祭文，因而稱為『焚帛池』。
孟廟不僅以古老的建筑稱著于世，而且還保存著秦、漢、晉、唐、宋、金、元、明各代碑刻270余塊。雖歷經千年，仍大多完好，為歷代文人學者所重視。這些碑刻書體精美，楷、草、隸、篆各體具備。其中西漢天鳳三年《萊子候刻石》、東漢《石牆村刻石》、西晉永康二年《劉寶墓志銘》、元代仿刻秦李斯小篆《嶧山刻石》等，都是世所罕見的珍品。此外，廟內還存放著100多塊漢墓畫像石、漢代石人、石獸和元代的盤龍浮雕石柱等，這些文物給人們美的享受，為古老的孟廟增添了光彩。
孟府位于鄒縣南關與孟廟毗鄰，是孟軻嫡系后裔居住的宅弟。元至順二年(西元1331年)，文宗皇帝封孟軻為『鄒國亞圣公』，從此，孟府又被稱為亞圣府。孟府的始建年代不詳，據孟廟內現存洪武六年(西元1373 年)『孟氏宗傳祖圖碑』記載：『宋仁宗景右四年，孔道輔守兗州訪亞圣墳于四基山之陽，得其四十五代孫孟寧，因薦于朝授迪功郎，主鄒縣簿奉祀祖廟，迪功新故宅，壞屋壁，乃得所藏家譜�！徽f明北宋景右年間就已修建了孟府，但故宅所在何處，卻未曾說明。推測孟府應在宋景和四年(西元1122年)，第三次遷建孟廟時同時遷建孟府。
孟府坐落在孟廟西側，平面呈長方形，南北長226米，東西寬99米，面積約4萬平方米。前后共有七進院落，樓、堂、閣、室148間。以主體建筑大堂為界，前為官衙，后為內宅。孟府二門內東側牆壁間鑲嵌著一塊明萬歷三十七年(西元1609年)《為懇恩照例優免以杜攀擾事》碑。碑文中記述了明皇朝飲賜的廟戶、禮生、佃戶、灑掃戶、差役等，不得滋意攀擾等事。另外，孟府第四層院中『賜書樓』是典型的明代建筑，據此可証實孟府在明代就具有相當大的規模了。
孟府大門，為三楹，門楣正中懸有匾額，上書『亞圣府』三個貼金大字。黑漆大門上繪有約兩米高的彩繪門神。門外建有高大的影壁。一對精雕石獅雄居于門的左右。門階兩旁有上馬乘車用的方形石臺一對。
二門又稱為『禮門』，其建筑形式與大門基本相同，但門洞為三啟，正中門楣上書『禮門義路』四字。六扇黑漆大門的正中兩扇彩繪著頂盔披甲的執刀武士，兩側的四扇則彩繪著執笏的文官，威嚴煊赫。二門內為『儀門』，其兩邊不與垣牆連屬，類似遮堂門，全系木結構，僅有圓柱兩根，下有石鼓夾抱，上面承托著彩繪大屋頂，前后綴著倒垂的四個木雕花蕾，故又名為『垂花門』。平時此門緊閉不開，每逢孟府喜慶大典、皇帝幸臨、定量讀圣旨或舉行重大祭祀儀式時，鳴禮炮十三響然后開啟。這中儀門在封建社會只有列土封候的邦君才有資格建造，故又稱『塞門』。
穿過儀門，院中有一方形臺基，兩側豎著精雕的夔龍石欄，和青磚花牆繞護的丹墀，兩株有著數百年壽齡的參天士檜，在檯前甬道兩側遮天蔽日。丹墀的東南角設置有『日晷』；西南角設置有『嘉量』，這完全是仿照皇宮的格式。其后便是寬敞的五楹出廈正廳，也是孟府的主體建筑『大堂』。堂前簷下正中懸掛著清雍正皇帝手書，欽賜孟子第六十五代孫孟衍泰『七篇貽矩』堂匾，龍邊金字熠熠生輝。門兩側簷下廊柱上懸掛著『繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈�！浑`書金字抱柱楹聯，孟府大堂是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士，開讀詔旨、接待政府官員、申飾家法族規以及節日、壽辰舉行重要儀式的地方。大堂正中設有木制暖閣，內設公案。
大堂前東西廂是管理孟府祀田、庶務、禮生、樂生、司書、執事等辦公場所。大堂前左右設鼓樂樓，是奏樂的地方。大堂東側有一處獨立的院落，稱『五代祠』，是孟區宗族的家祠。西側有一曲尺形獨特建筑，名為『見山堂』，是當時孟氏后裔接待和宴請賓客的地方。與見山堂相對的月亮門外，豎著一塊玲瓏的太湖石，其上刻有清代金石學家阮元和書法家孔繼涑的手書詩詞。
大堂后便是孟府的內宅，設有內宅門與外界相隔，這是一道禁門，看管十分嚴格，一般外人不得擅自入內。內宅門的外簷木坊上雕刻著『鯉魚跳龍門』、『麒麟送子』等圖案。門兩側倒懸著雕花垂珠，工藝相當精美。內宅門前為一幽徑，左右兩側各有一角門名為 『更道』，是當年為內宅巡邏值更的更夫行走的通道。
內宅的第一進院落是一座典型的中國四合院建筑，它是孟子嫡裔第七十四代孫孟繁驥居住的地方。雕梁畫棟、彩繪華麗、明三暗五的正廳為『世恩堂』。室內陳列著古玩字畫、床榻櫥柜等。院東南一株古老高大的荼糜花，每當春夏相交之際，滿樹潔白，盛開的花朵散發著陣陣清香。院后為賜書樓，是孟氏后裔存放皇帝欽賜墨寶、書籍和家族檔案的地方。再后是『延綠樓』等四處四合院，都是孟氏近族的住處。最后是孟府的花園。
孟府內現在還保存著封建帝王所賜的朝服、龍袍、圣旨、誥封、家族檔案、印書木刻和書籍字畫等大量珍貴文物，為研究中國封建社會的歷史，提供了寶貴的資料。
孟林是孟子和他后代子孫的墓地，位于鄒城東北12公里的四基山西南麓，南面鳧嶧，北拱岱岳。是一處保存時間長、較為完整的家族墓地。據孟林享殿內現存的宋景右五年(西元1038年)《新建孟子廟記》碑載：孔子的四十五代孫孔道輔知兗州時，訪得孟子墓，并在墓旁創立了孟廟(后遷往縣城)。宋元豐七年(西元 1084年)，朝廷賜庫錢30萬，增修墓廟，購置祭田，廣植柏檜。元代至元十四年(西元1277年)山東提刑霍天祥在孟子墓前立碑，題『先師鄒國公墓『，此碑現已無存。后又經明、清兩代不斷增修擴建。據《重纂三遷志•林墓》記載：清康熙二十二年(西元1683年)山東巡撫移文衍圣公查明，亞圣墓田七頃三十畝四分。林內植有檜、柏、榆、槐、楷、楸、楓、柞、楊等各類樹木一萬余株，多為宋、金、元、明、清各代所植。孟林享殿大門坐北朝南，經神道、御橋即可達門前。院內現存享殿基本保持了原來的面貌，只是左右廂房早年傾圮后末再修建。享殿內現存石碑六幢，其中北宋景右五年(西元1038年)所豎《新建孟子廟記》碑，碑文為北宋孫複撰寫，距今已有九百多年的歷史，是現存有關鄒縣『三孟』史料中最早的一塊碑刻。對研究孟子史跡，有重要參考價值。享殿后是孟子墓，墳塋高大、草豐林茂。墓前有巨碑一幢，上刻『亞圣孟子墓』。孟子林前有狹長神道，兩旁古柏、白楊參天。神道中段有1座拱型石橋(俗稱御橋)，橋旁曾有“亞圣林”石碑，后圯。過橋后為石砌甬神道，直通享殿，長約l公里。享殿5楹，硬山式建筑。始建于宋代，明嘉靖四十一年(1562年)重建。殿內現存北宋景佑四年(1037年)《新建孟子廟記》碑及重修、祭祀碑刻9塊。享殿后即是孟子墓，高6米，底位縱橫各20余米，周圍以青石砌壘基座，墓前曾豎有元代元世祖至元十四年(1277年)山東提刑霍天祥篆刻的《先師鄒國公墓》石碑�，F墓前豎有蟠首龜趺巨石碑，上楷書“亞圣孟子墓”，為清道光十四年(1834年)，孟氏七十代嫡裔孟廣均重建。墓碑前有石供案、石燭奴、石鼎爐。孟子墓周圍即是其后裔、家族成員的墓塚，分佈密集。其中大型墓塚(俗稱三家塚、魯國貴族孟孫、季孫、叔孫之墓)3座，中型墓塚lO馀座。
孟子墓西北約300米處有高大的古塚三座，相傳為孟孫、季孫、叔孫之墓。
孟子的誕辰是四月初二，為紀念孟子的誕辰，每年四月初二至初五在孟林前舉行盛大的古會，一年一度，延續至今。
孟廟石刻
孟廟內保存有秦、漢、晉、唐、宋、金、元、明、清歷代碑碣280塊。有篆、隸、行、草、楷等書體，有漢、蒙(元代的八思巴文)2種文字，有字、畫、文言、白話等形式，有政治、經濟、軍事、文化、地震災害等記述內容。是我國除西安碑林、曲阜孔廟碑林之外的又一大型碑林。其中有西漢“新莽萊子侯刻石”、西晉“劉寶墓志”、唐歐陽詢書“蘇玉華墓志銘”、東漢“石墑村碑”、明董其昌“《題孟廟古檜一首》詩刻”、宋代封贈孟軻的“尚書省牒文碑”、“元摹秦嶧山碑”、“先師鄒國公孟子廟記碑”等。還有清乾隆二十五年(1760年)，安南國(現越南)駐中國的3位大使來鄒拜謁孟子廟時的賦詩刻碑，為中外文化交流、孟子思想影響東南亞的見證。還有記述金代“紅襖軍”、元代“紅巾軍”、明代“白蓮教”、清代鄒東“文賢教”等農民起義的碑刻及“孟氏宗傳祖圖碑”、“亞圣孟子像碑”、“述圣子思像碑”、“孟廟古柏圖碑”等刻圖畫碑。除碑刻外，孟廟內還存放著建國后從縣境內各地收集來的漢代石人、石羊，隋唐石造像及漢畫像石等。
西晉劉寶墓志 1974年2月至6月發掘的西晉劉寶墓中，有一墓碑。圓形碑首上刻有篆書“晉故”2字，下為隸書墓志文：“侍中，使持節，安北大將軍，領護烏丸校尉，都督幽并州諸軍事，關內侯，高平劉公之銘表，公諱寶，字道真，永康二年正月二十九日口口口口口”。
東漢石牆村刻石 又稱東漢中郎刻石�，F置孟府賜書樓院東屋。石長52.5釐米，寬30釐米，文11行。青石質，字面漫患殘損，據精拓后可辯識43字，未識29字。舊《鄒縣志》(吳志)載：“道光甲午春，邑人徐庭贊得之村中，恐其久演沒移入孟廟致嚴堂”。清代金石學家方若、陸增祥均有考證。據宮衍興《濟甯金漢碑》考釋，錄其文為：口欲志偈其身口口|口口口足孝信|口口口口及壽隱|口口口者藩昌|口口者得其口|口口見夜早口揚|口口故時伐壽|口口面堂護之蕖|口爾面者石工|口口君子中郎|口口口眾放諸口君口|石刻左下有孔繼曛隸書題記：“道光十四年季春，古邦徐庭贊偕弟庭仰謹識于石牆村。戊戌歲小陽望日，移入亞圣孟子廟之致嚴堂。孟廣均謹觀。曲阜孔繼曛題”�？套肿`結合，結構簡勁，用筆方折挺勁，風格古樸，實為漢代刻石珍品。
歐陽詢書《蘇玉華墓志銘》 唐歐陽詢書，現置孟府賜書樓院東屋。長寬均40釐米，厚10釐米，銘文14行，行15字，楷書，四周陰刻細云紋圖案。志文前題“弘文館學士歐陽詢撰并書”。志文內容為蘇玉華生平事蹟，后為銘詞。墓志左下角題小楷一行“道光辛丑十二月得之于神和原土中，榮翰堂珍藏”。唐歐陽詢書體端莊秀雅、凝重沉厚，是難得的歐體珍品。該墓志可能是孟氏七十代嫡裔孟廣均高價購得，保存于孟廟內。
宋《先師鄒國公孟子廟記》 碑在孟廟亞圣殿內。通高2.33米，寬O.84米，因殘損用青磚鑲嵌。碑額篆文3行9字。碑文楷書，18行，每行49字，共約860字。已殘毀
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