中國古代名人-醫圣張仲景的介紹

    醫圣張機，字仲景，生于漢桓帝和平元年[西元150年], 死于漢獻帝建安24年[西元219年].河南省南陽人。
    東漢末年, 正直兵慌馬亂, 人民生活顛沛流離, 這個時代, 瘟疫流行, 有些地區家家有僵尸之痛, 室室有號泣之哀, 甚至千里無雞鳴, 白骨蔽野的情景. 張仲景的家族原有二百多人, 堪稱大族, 然而自漢獻帝建安元年 (西元196年)的十年間, 家族染疫而死的達到三分之二, 其中傷寒而死的佔十分之七, 張仲景在感傷倫情之痛下,  跟同族張伯祖學醫, 因聰慧過人又勤奮好學, 不久就青出于藍. 行醫過程, 一面勤求古訓, 一面博採醫方,結合累積經驗,寫成一部偉大的巨著: 傷寒雜病論.
    這部書包括"傷寒"和"雜病"兩部分, 由于戰亂, 原書至晉代多已散失. 到了西元三世紀, 晉代名醫王叔和將其重新搜輯整理, 并將原書一分為二, 后又經北宋林億等人校正, 遂成為今天通行的"傷寒論", "金匱要略"這兩部中醫經典.是中國最早理論與實際臨床診療的專書.
    后來被推舉為孝廉，做到長沙太守，但很痛心當代的讀書人儘管讀得懂醫典古籍，但是終日汲汲營營、趨炎附勢、追逐名祿，對于濟世救苦的醫學反而輕忽，等到生病才亂投醫。
　 他的伯父盡一切所知都傳授給他，常跟他互動、討論。有一次，來了一個病人，年紀很大，身體很弱，無法正常大便，怎麼辦？年紀大，吃瀉藥，大便是瀉了，人也大概不行了，他伯父還在苦思，張仲景就去炒蜂蜜。蜂蜜要炒到什麼程度？ 要煉成串、成珠才對。一定是用文火，不能武火，還要攪拌，不攪拌就黏鍋。說起來很簡單，操作卻非常困難。張仲景慢慢弄，弄好了以后做個梃子，趁溫熱塞進老人的肛門裡頭。塞進去不多久，大便就出來了，人也非常舒服。
　 中醫講究慢工出細活， 需要無限的愛心，若是覺得很煩的時候炒，一定不會成功；有一次，張仲景的弟弟要去遠方做生意，就問這位高明的哥哥說：「我要注意些什麼？」張仲景跟他講：「你一年后，會生一個搭背瘡�！刮覀兪滞�背后碰到的地方長瘡的話就是搭背瘡。
　　弟弟一聽嚇壞了，他是醫門世家，當然知道「瘡怕有名，病怕無名」。這是中醫的俗語，凡是你得瘡，只要有名字，會很麻煩；病，假如沒有名字的，大概也很麻煩。張仲景告訴他：「我現在給你一帖藥，你出去做生意，一年后如果背痛，就吃了這帖藥，可以把搭背瘡轉到屁股的肉裡頭。股上長瘡，當然很痛，但不會有生命危險�！�;「當你屁股那邊長瘡的時候，假如有一個醫生能夠醫好它，你要火速的把這消息傳達給我�！�
　　張仲景的弟弟到湖北經商，正如兄長所料，屁股真的長了瘡，遍訪名醫，最后找到襄陽城同仁堂的王神仙。王神仙一看說：「哇！你這是搭背瘡把它移到屁股上�！顾�的確蠻高明的，吃吃藥、貼貼藥膏就好了，張仲景的弟弟火速把這個訊息傳回南陽。
隱姓埋名學醫術
青出于藍勝于藍
　　張仲景接到消息開始整裝，到襄陽拜師。他這樣高明的醫師，還要再去拜師，因為針對這個瘡他祇會轉移，不會醫。那時候他也才二十來歲，去到王神仙的同仁堂，就跟店掌柜的說：「我從遠方來，沒有盤纏，貴店能不能收我當伙計？」王神仙一看這年輕人長得眉清目秀，氣定神閒，果真是一個好幫手。而張仲景自己是醫生，當然知道怎麼掩藏自己的身分。
　　王神仙很滿意這個年輕后輩，先給他練習煮藥熬藥。 張仲景對煎藥、煮藥、炮製，沒兩三下，就讓王神仙很滿意。就教他配藥，就是依開來的藥單抓藥。
     中醫如果有師承的、有傳統的，藥擺在哪裡都固定的，不是亂擺的。
　　王神仙沒發現他是醫生，直覺認為他聰明過人，再來就讓張仲景坐在旁邊跟他學。這時候張仲景開始學習，如果沒有虛心與沉潛，怎麼可能接觸到？王神仙出外應診，張仲景就留在藥鋪裡幫忙看病。
　　一天，有一個老者騎了驢子，十萬火急到藥鋪說他的兒子得了急病，拿著王神仙所開的藥單來抓藥。裡頭有一味藥是毒藥，張仲景一看覺得那味毒藥的份量不對，王神仙用到五錢，可是張仲景認為應該是一兩。他 沒講，不動聲色，照樣的把藥抓給那老者。王神仙出診回來要去休息，張仲景告訴王神仙說：「師父，那個老者馬上過來，您不要躺下去�！�
     王神仙很驚訝：「為什麼他會來？不是給他醫好了嗎？」結果話剛講完，那個老頭子就氣急敗壞的來，他說：「我的孩子非常危險，肚子絞痛，怎麼辦？」
　　王神仙聞言變色，恐怕要吃官司，準備逃命。張仲景挺身而出，就說：「由弟子服其勞�！顾�去看診，用長針朝肚臍眼一刺，刺到什麼東西？刺到裡頭的蛔蟲，剛好刺到牠的頭，這一刺蟲就不動了，然后沒多久就拉出兩尺長的蛔蟲。
     張仲景回來跟王神仙報告，他說，那樣的毒藥，如果只用五錢會把牠打昏，等牠醒過來就會反撲，病人就會完蛋，所以應該用一兩。王神仙這個時候才知道張仲景是醫生，因為這不是他教的，就問他說：「你到底是何許人也？」方知他是河南名醫，馬上設宴款待，張仲景也就畢業了。
鐵口直斷醫術湛
虛心求教仁者風
　　張仲景有一個好朋友在衙門裡當差，常常跟他下棋。有一天發現朋友的病兆，跟他說：「三個月后，你會頭痛、失眠、小便增多。一年后，背后會長一個瘡疽，然后就命終。還好，我現在發現了，給你一帖藥，趕快吃，后面的問題就沒了�！�
     那個朋友不把它當一回事，藥單也沒看就把它丟掉。三個月后，頭痛失眠，他想：「哪個人不頭痛失眠？沒什麼關系！」再三個月， 開始飢渴難當，覺得真的不對，去找張仲景。
     張仲景說：「好好休養吧！不用太勞心，也不用太賺錢，什麼都不用了，好好安度這一年吧！」
　　這個人辭職、變賣家產，拿一些錢去遍訪名醫。走啊走的，走到了茅山。茅山在秦嶺、巴山這一帶，這些山脈，得天地精華，中國藥材三分之二出自此地，所以名醫都出在那裡，道士也出在那裡。
　　他把所有的家財全部送給茅山道人，出家做道士。一陣子以后，那茅山道人問他：「你年輕好端端的，什麼因緣來做道士？」他就 全盤說出原委，茅山道人說道：「這位醫生講的一點都沒錯！本來你只有死路一條。幸好來到茅山，現在你每天要吃茅山產的水梨一斤，等到沒有水梨，就吃乾梨，用乾梨來泡水喝。一年之后，健健康康，什麼病都沒發生�！�
　　一年后，這個朋友回家鄉，不想當道士。張仲景看到他，嚇了一跳說：「你如何活著回來？」他就把這一段經歷告訴了張仲景。張仲景聽了，馬上整理行裝，向茅山拜師去了。
　　這兩段故事反映一個主題：中醫非常注重老師。就像張仲景，被后人尊為「醫圣」，因為他根據《黃帝內經》寫了《傷寒雜病論》，到現在為止，沒有一位醫生能夠超越他。但是只要是利他的、他不知的，不遠千里 都會虛心去請教。
膽大心細救人命
不受餽贈醫者德
　　他從茅山回南陽的路上，再度路過襄陽，看到很多人圍看一個告示，講的是襄陽知府三代單傳，五十七歲才盼到一個兒子，偏偏生出來就昏迷不醒，群醫束手，所以有人能夠醫他兒子的病，必定重重有賞。
　　張仲景問旁邊看告示的當地人：「這個知府為官如何？」當地人回答：「頗為清廉�！辜仁呛霉�，他就去看看能否幫得上忙。
　　張仲景撕下告示，當差的就把他帶到官邸見知府。官邸內堂襄陽城所有的名醫齊聚，大家看來了一個二十出頭的年輕人，不免覺得：「我們都不會，你怎麼會？」仲景看看知府的孩子，然后就叫僕人打兩桶井水，地上鋪了一個草席，將井水灑下，把那小孩子放在冰冷 潮濕的草席上。大家大驚失色，尤其是知府夫人，覺得不醫還好，如果這樣醫法說不定孩子就斃命。這是剛生下來的病嬰！怎麼可以放在冰冷的地方！
     張仲景用一根很細的毛去刺激小孩的鼻子。結果不到半個時辰，就哇一聲哭出來。孩子一哭醒過來，也 活過來了。在場的醫生很不好意思，一個個的溜走了。
    知府大人問張仲景說：「小犬到底得什麼��？」仲景說：「母親在懷孕的時候，喝太多酒，這孩子酒醉未醒��！」
　　知府請他多留幾天。他說：「不行！我要回家，我已經很久沒有回家了�！怪�府大人要重賞他，他也不要。他說只要一匹駿馬，可以讓他趕回南陽去就好了。知府大人說：「那簡單！」就送他一匹馬，一匹又老、又瘦、又病、又瘸腿的馬，張仲景不以為意。不忍累死老馬，就一路看病回南陽老家。
　　到了家后，他愣住了！他的家變成了富麗堂皇的大宅院，剛好他的夫人出來，告訴張仲景說：「襄陽城的知府，差人拿了一堆建材建大屋�！�
　　現在大家知道為什麼知府要給他這樣的老馬了吧！不讓他太快回到家，否則他什麼餽贈都不接受，由此可以看出醫圣張仲景的醫德了。
     它不僅為國內歷代醫學家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學家效法，被譽為"眾法之宗，群方之祖，醫門之圣書。"醫林后學奉張仲景為"醫中之圣"、"萬世醫宗"。
    緩步進入前祠，只見雕梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠竹，清雅密靜。整個佈局獨具匠心，格調高雅，仿佛走進了一個多年前蝗漢室憩院，耳目為之一新，倍覺心曠神怡。
    抬頭望去，只見庭院中間矗立著一奠高大的醫圣塑像，凝眉深思，憂國憂民之情溢于眉宇間，令人肅然起敬，此時，我們仿佛跨越了1800多年的時空，親身感受到了他那"進則救世，退則救民，不為良相，定為良醫"的胸襟，我們仿佛聽到了他那"反權豪反名利智圓行方"的吶喊；還有什麼能比"活國在于活人"這樣的抱負更無私、更偉大的呢？塑像后面緊接著的是六角碑亭，里面是我國領導人的一些題詞。駐足環視，庭院的綠樹叢蔭中還聳立著十大名醫塑像。他們有的長須拂胸，慈眉善目，肩背藥鋤，仰天昂首的歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的華佗……獨具風貌，情態各異。表現了醫學家們為中醫學發展不辭勞苦，嘔心瀝血的動人情景。 （資料來源：石工坊雕刻）
    院內兩側的東西長廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫評贊》、《歷代名醫畫像》石刻200余方。
東長廊鑲嵌的是《張仲景組畫》，這組史畫是以漢代畫像石刻的藝術再現了張仲景當年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古訓、博采眾方"，終成"萬世醫宗"的輝煌一生。張仲景時代的"神醫"華佗，稱頌張仲景著作"此真活人書也"；唐代著名醫學家"藥王"孫思貌，稱頌張仲景著作"特有神功"；美國華盛頓大學醫學院教授包德默曾感慨地說："愛因斯坦創立了相對論，但張仲景早在1800年前就已把相對論的原理運用到實踐中去，張仲景是我們人類的驕傲。"1993年國際權威醫史研究機構--英國倫敦維爾康醫史研究所，把張仲景列入29位世界醫史偉人名單，加以弘揚和紀念。中國醫學史悠悠數千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！
    西長廊里鐫刻著自伏羲以來至明清歷代名醫117幅石刻畫像，記載著他們的生平及主要醫學成就，這些出類拔萃的醫藥學家，他們不但為中華民族的繁衍昌盛作出了貢獻，而且在世界醫學史上也佔有顯著地位。
    醫圣祠還有一著名景觀"百壽亭"。這里從書圣王羲之到鄭板橋，集歷代書法家"壽"字石刻于一壁。最值得一提的是吳昌碩寫的"壽"字，此字又"長"又"瘦"，我們號曰"長壽"。治療疾病就是為了延年益壽。中醫事業為人類做出了偉大貢獻，"百壽亭"之"壽"意祝世人健康長壽。 沿青石大道前行，穿過一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門，便來到后祠。迎面就是醫圣長眠的墓地，漢代風格的拜殿和墓亭前后攀連，結為一體，給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南陽府丞張三異重修陵墓時所立石碑，高8尺，上書"東漢長沙太守醫圣張仲景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺坐，象徵著張仲景高尚的品德。
    繞過墓亭，穿過過殿，一個古老的四合院建筑便展現在眼前，這是醫圣祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側有一幅對聯，格外醒目，令人深思。上聯是："善德善心善行尤緣善醫至善"，下聯"名山名水名勝更因名人而名"。是的，張仲景有高尚的醫德，美好的心靈和行為，更因高超的醫術而被后人稱頌；南陽有名山名水名勝，但更因出了張仲景這樣的名人，而使南陽更加有名。大殿內陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國內外醫界同仁捐贈的文獻資料。東西偏殿內陳列著從醫圣祠出土的文物，其中最著名的要數醫圣祠的"三寶"了。
    國家一級文物東漢針灸陶人，身高24釐米，胸寬7釐米。陶人造型質樸，渾身遍佈排列成行的針灸鶴位，具有極高的學術價值，比宋代針灸學家王唯一主持設計的針灸銅人要早將近一千年，其藝術價值很高，被編入《中國美術全集》。針灸陶人複製品現在中國歷史博物館展出。  
    國家二級文物晉咸和五年醫圣張仲景墓碑，晉碑立于西元330年，距醫圣卒年只有111年，碑文雄偉瀟灑，線條流暢細膩，具有極高的學術價值、歷史價值和藝術價值。
    白云閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹神所珍藏，幾經輾轉，才得以保存。1982年陜西省中醫研究院院長米伯讓遵照先師黃竹齋的遺愿，將其贈送醫圣祠珍藏，醫學家稱這套木刻版為善版、珍版、絕版。醫圣祠以其豐厚的醫學文化內涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。它是一座歷史的豐碑，銘刻著人類與自然疾病作斗爭的拼搏精神，更是弘揚民族優秀文化、進行愛國主義教育的不朽篇章。
    1991年4月，南陽召開一屆《張仲景國際學術研討會》，通過一系列的學術交流，仲景醫學思想已成為加強中國同世界各國聯繫的橋梁，它正在以獨特的優勢和風格屹立于醫學之林，為全人類造福！

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